中国嵩山少林寺释永信在联合国气候变化大会信仰馆发言

中国嵩山少林寺释永信今天（15日）受邀在联合国气候变化大会信仰馆发言，呼吁从自身做起，融汇禅宗的智慧，携手并进，共同应对气候变化这一全球性挑战。发言全文如下：

尊敬的各位宾客、朋友们：

大家好！非常感谢穆斯林长老委员会秘书长穆罕默德·阿卜杜勒萨拉姆法官和欧盟亚洲中心的盛情邀约，我很荣幸在联合国气候大会信仰馆发言。

回想2009年的联合国气候大会，我曾呼吁“我们必须重视科学和工业革命带来的副作用，珍惜地球这个人类唯一的家园！”15年来，放眼全球，气候变化导致的全球气温升高，引发了海平面上升、极端天气增多、生态失衡等一系列的连锁反应，气候问题日益严峻。

2021年的7月20日，少林寺所在的嵩山地区遭遇了特大暴雨，三天时间内下了一年的雨，造成了严重的洪涝灾害，在当地的历史上从未有过。

今天，气候变化对人类生存已构成了严重威胁，人类到了必须共同直面问题，并且勇敢、果断采取行动的关键时候。在座的每一位能做什么？我来自中国少林寺，作为宗教界代表，可以做什么？

工业文明的发展暴露出了种种弊端，而解决当代气候变化的方法偏重于污染治理，技术改造等。但长远来看，治标不治本。气候变化究其根源，是由于人类价值观的偏离和行为方式的不当。所以只有价值观和发展观的根本转变，善待自然，人类才能克服全球性的生态危机，利于气候系统的稳定，实现可持续发展。

从这一角度，禅宗为发展人与自然的和谐关系提供了一种古老而常新的生态智慧，在当下气候问题中可以发挥积极的作用。

禅，源于古代文明，而佛教禅宗的形成和发展在中国。禅宗是中国佛教在全球影响最大、传播最广、发展最成熟的宗派，其修行方式以真修实证为主，当下受用。在解决问题时，禅宗很直接，直探心源，直接面对问题的根源——我们的这颗心。心净则国土净。所以气候变化的危机实质就是人心的危机，是人类欲望的过度膨胀，在无休止的索取中丧失了自我。

作为人类，我们并非世界的中心。在佛教看来，万物皆有情，众生平等；心、佛、众生本自一体。人类社会与自然万物是相互依存、和合共生的关系。所以佛教以戒为师，主张简朴、节俭、自然的生活态度和生活方式。僧众食素，倡导护生、惜福的理念，和不杀生的慈悲心等，都是一种“心灵环保”。 佛教这种平等的生命观，打破了人与万物的对立状态，是一种生态智慧。

少林寺座落于天地之中的嵩山脚下，始建于公元495年。因达摩祖师在寺院后山，面壁九年，创立禅宗，而被尊为“禅宗祖庭”。1500多年来，少林寺始终遵循着佛教慈悲与和平的思想，精进办道，从而禅宗法脉有序传承，少林文化人类共享。

少林文化为社会提供了一种以“禅、武、医、艺”为表现形式的健康生活方式。少林禅修，以禅止欲，通过打坐，收摄身心，斩断无明烦恼，获得清净、解脱；少林功夫，以武止戈，通过习练功夫来强身健体、维护和平；少林禅医用禅药治心、物药治身，调养身心；少林禅艺则以碑刻、壁画、书画、弓箭、围棋及茶器为载体，以艺入禅，促进身心祥和、安宁。同时，禅宗自古有“农禅并重”的传统，“一日不作，一日不食”，少林寺遵循祖制，通过僧众在农场的禅心耕作，实现自给自足，生态和谐。少林的生活方式，降低了人类对外界环境的索取与破坏，使人们身心和谐，回归自然，是可持续发展的。

在全球性生态危机日益严重的今天，人类需要运用禅宗博大精深的正能量，启迪心智、净化心灵、服务社会，实现人与自然的和谐相处。我期望禅宗智慧以及少林的生活方式，能够惠及更多的普罗大众，全球共享少林文化。今年，在联合国训练研究所和欧盟亚洲中心的共同合作组织下，我们推出了少林寺与联合国可持续发展目标结合的国际化课程，旨在为普罗大众普及健康的生活方式和禅宗理念，同时为全球气候行动提供更加普世且广阔的平台。

鉴于气候问题的现实性与紧迫性，我在此向全球宗教领袖、专家学者、各国首脑及有识之士发出呼吁：

让我们从自身做起，融汇禅宗的智慧，携手并进，共同应对气候变化这一全球性挑战！

让我们搭建对话与合作的平台，走出一条和平与可持续发展的道路！

让我们以实际行动，保护地球家园，为后人留下一个绿色、健康的未来！

最后，祝大家六时吉祥，阿弥陀佛！

可持续发展经济导刊社长兼主编于志宏与嵩山少林寺释永信合影